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高宮 ＞ 鳥居本
駅出れば 鳥のさえずり お出迎え
近江電鉄の多賀大社前駅前の鳥居。
改札を出た途端、もう、すがすがしいですね。だれもいなくって。「おいっ！」m(_ _)m
神社まで少し歩くと思っていたんですが、いきなり鳥居をくぐったら、もう境内みたいな雰囲気ですね。
朝早く 誰もいぬよで 同じよな
多賀大社への道。きれいな道だね。中山道の本街道よりもいいね。
ひとっこひとり、いないかというと、たぶん同じような人って、いますね。
同じ電車だったんだろうけど、微妙に抜きつ、抜かれつ、撮影しつつ、撮影まちつつ、という感じ。「同類相哀れむ、だね？」 なんで、このすがすがしい雰囲気の中にいるのに、互いの苦境をいたわりあうのよ!!
多賀大社 ここが正面 思いきや
多賀大社前。
はじめて来たんですが、ここが正面かなって思ったんですが、違いましたね。
ここは、摂社の日向神社。読み方は、ひむかじんじゃでしょうか。摂社ですが、平安時代にまとめられた延喜式神名張に載っている式内社ですね。「古いね、というか、独立した神社だったの？」 そうだね。昭和になってから摂社になったそうだよ。
評価など できぬ時代を 生きぬいて
村山たかの住んでいたとされるところ。
花の生涯のヒロイン：村山たか。幕末に日本の舵取りをした、大老：井伊直弼、その直弼が師匠とあおぎ、参謀をつとめた長野主膳、この二人の元で、安政の大獄では、反幕府勢力の情報をさぐるスパイとして活躍する。
桜田門外の変で井伊直弼は討たれ、長野主膳は藩内の粛正で斬首、打ち捨て、たかさん自身は京都三条河原で三日三晩晒され、息子は土佐と長州の藩士に惨殺される。
「たいがい、きつい人生だね。」 心が強くなければ、とても生き抜けないね。たかさんは出家して尼となり明治９年に亡くなったとのこと。
この道を 行き交い何を 夢見たろ
村山たかの住んでいたとされるところ。
ここに住んでいたのは、幼少の頃だから、別にその後の人生に関わるようなことは、何も思ってなかったんじゃないかな。「多賀大社の巫女さんになるんだ!!、とか？」
井伊直弼の陰に、長野主膳あり。「実質、国を動かしていたのは、長野主膳？」 長野主膳の陰に、たかさんあり。「実質、国を動かしていたのは、たかさん？」 ま、まさか。
多賀大社 こここそ正面 思いきや
多賀大社前。
横に入る道もきれいにしてあるので、うろうろしちゃいますね。人が多かったら、もうここから拝んで帰るかって感じになったりして。「それじゃ、徒然草の僧だね。」 石清水八幡宮に参拝に来て、麓の神社のみ詣でて帰った仁和寺の僧ね。
もうすでに 境内の中？ 多賀の街
多賀大社前。
いや～、街全体、気合いが入ってますね。道路は、きれいにブロックで覆われているし、車道・歩道が明確に別れていて、車がスピード出せないように、ジグザクにしていて、そのスペースにあかり灯篭が設置してあってと。街全体が境内みたいな感じですね。
ご利益に 土産話も いただいて
多賀大社 太閤橋。
鳥居をくぐると、いきなり、これ。いや～、いいですね。
にこにこしながら、足早に近づいて、右へ行ったり、左へいったり、写真を何枚か。
ところが...。「ところが？」 つづく。
渡ろうか 渡るまいかと まわり見て
多賀大社 太閤橋。
ここって、渡ってもいいの？ 「案内板があるけど。」
曰く。反橋を渡る時は充分注意して下さい。特に次の行為は危険です。
一、雨、雪の日に登ること。
一、飲酒して登ること。
一、下駄、ハイヒールで登ること。
いや～、たぶん、逆にどれも無理だと思うよ。「で、どうしたの？」 まわりを見渡しても、誰も渡っていないので、横から廻りました。
将軍が 再築しても 太閤橋
多賀大社 太閤橋。
多賀大社への信仰が篤かった太閤秀吉が、母親の延命祈願で奉納した一万石をもとに造られたそうな。その後、徳川家光が再築しているとのこと。
幕府 『上様が再築したのに、なんで太閤橋じゃ？』
神社 『えっ、太鼓橋って言ってますけど。』m(_ _)m
日本の 父親母親 多賀大社
多賀大社。
お伊勢参らばお多賀へ参れ
お伊勢お多賀の子でござる
すごいね～、伊勢神宮とはりあってるよ。m(_ _)m。まあ、一般の人に分かりやすいように言ったんところから、そう言われるようになったんだろうけどね。伊勢神宮は、天照大神を祀り、ここ多賀大社は、天照大神の父・母なる伊邪那岐命（イザナギノミコト）・伊邪那美命（イザナミノミコト）を祀るところからきてるんだね。
さざれ石 珍しきよな ないような
多賀大社のさざれ石。
さざれ石と言えば...。
君が代は 千代に八千代に さざれ石の
巌をとなりて 苔のむすまで
（古今和歌集 読人知らず）
古今和歌集というよりも、国歌だね。まあ、どちらにしても長寿を祝う歌だけど、その中に登場するのが、さざれ石。成長する石だね。
へぇ～、ここにあったのか!! と、思いきや、案内板にもあるけど、現物としては岐阜県揖斐川町周辺の産で、小林宗一さんが発見されたものとか。「石灰質角礫岩って言うらしいよ。」 結構、あちこちの神社などに寄進されているようですね。まあ、長寿を連想させる、めでたいものだからね。
じ～っと、見ていると、小さいつぶつぶが、増えてるようにも、見えるような...。
秀吉の 名前があれば 国宝か
多賀大社の寿命石。
鎌倉時代のはじめ、源平の争乱で焼失した東大寺再建を志した重源上人が、多賀大社に参拝して、延命長寿を祈願された。このとき上人は61歳。この時代としては、すでに長寿の領域。
しかし、祈願の結果、さらに20年の長寿を得て、東大寺を再建させたそうな。「そういう実例があると、信仰する人が増えるよね。」
太閤秀吉さんも、そのひとり。従来から多賀大社への信仰は篤かったらしいけど、母親が体調をくずした際にも、祈願しているそうな。その時の御礼としての寄進から、太閤橋がつくられたとか。
「白い石に願いを書いて、た～くさん、置いてあるけど、秀吉さんのは、あるのかな？」
本殿も 神職巫女も 参る人も
多賀大社 本殿。
ここは何か、雰囲気が違うね。神社って、どこへいってもすがすがしいけど、多賀大社は、凜としているね。なんだろうね。
建物...だけど、左右も広がっているし、奥行きもあるね。写真正面が、拝殿。その両脇から長い袖回廊が翼を広げている。拝殿奥に神楽殿。その奥に幣殿。ここからも、左右に翼廊が出ている。「回廊が二重になっているから、すごく奥行きが出ているのかな。」 その奥に、祝詞舎。その奥に、本殿。
人も...、そうかなぁ。神職と巫女さんが、二重になっている回廊を風のように移動しているし、参拝の人もみなさん背筋のばして、祈っておられる時間もすごく長い。「うん！ 観光気分の人とは、違うね!!」 えっ？ 私？
病む帝 救いし杓子に あれこれと
多賀大社の杓子絵馬。
奈良時代、元正天皇が病になられたときに、強飯と杓子を献上したら、たちまち治癒されたとのこと。「それ以来、杓子は、無病息災の縁起ものとして、授与されているみたいだね。」
写真は、その杓子形の絵馬だね。「い～っぱい、掛けてあるね。この裏側も、同じだけ掛けてあるよ。」 ちなみに、帝に献上した杓子の残り木を、さしておいたら、根が生えて大木になったという。その木が今も少し離れたところにあるらしいよ。「樹齢、何年なの？？」
神の言 飛び出し注意と 巫女がゆく
飛び出し...巫女。
これは、レアな飛び出し坊やだね。何か、書いてあるけど。多賀町のマスコットキャラクターのたがゆいちゃん、なのね。
本殿の 前は厳か 裏山は
多賀大社の末社、楫取（かじとり）神社と祖母神社。
多賀大社からは、歩いて10分～15分のところ。お社は小さいけど、木がこれまた、でかいね。
でも、本殿の裏がすごいね。「なんか、左側には石垣みたいなのが見えるね。」 これ、名神高速道路。「なんとね。」
仲良くも ひなたぼっこの 飯盛木
飯盛木。
多賀大社で話があった、飯盛木。「え～っと、奈良時代に強飯と杓子を献上した途端に、帝の病が治って、杓子を作るのに残った枝をさしておいたら、大樹になったっていう？」 そう！
「どっちの木？」 両方とも。左側が、男飯盛木、右側が、女飯盛木。
大舞台 男いもろぎ 形を決め
男飯盛木。かっこいいね。
「いもろぎ？」 飯盛木と書いて、いいもりぎ、あるいは、いもろぎ、と、読むそうな。
「ふ～ん、一般には、いいもりぎ、で、地元では、いもろぎ？」 初句で使うときは、いいもりぎ、二句で使うときは、おとこいもろぎ、おんないもろぎ。「５字と７字で、ピッタリ...って、...ホンマかいな？？」
遠くても 行って見たく なる木かな
女飯盛木。
「随分、遠くにあるけど。」 男飯盛木は、通行止めの看板があったので、望遠で撮りました。２本の木が１枚に入っているやつは、真横からじゃなくて、かなり斜めから入るようにとっているので、実際は結構離れてるんだな、これが。
たかが風 たかが雪しも 数百年
女飯盛木。
「ご～、...でかいね。」 迫力の幹まわりだね。やっぱり、大樹ってのは、すごいね。神を感じるね。
幹まわりは、9.75メートル。樹高は、15メートル。樹齢は、推定で300年以上。「あれ？ 奈良時代から300年しかたっていなかった？」
そうだね。案内板には、そう書いてあったんだけど、ひょっとして、文字の書き間違いかな。ゼロがひとつ、足りなかったりして？ 「ご～、樹齢３千年って？？？」 m(_ _)m
杖つきし 先より新たな 枝ひとつ
女飯盛木。
メインの幹は、すごく太いけど、倒れそうなのか、添え木で補強してあるね。途中、枝葉も出てないから、丸々この幹が枯れちゃうんじゃないかと思ってよく見ると...。「うん、先から１本、枝葉が出ているね。」 たくましいというか、かわいいね。
でも、だいぶ弱っていたのかな。平成30年に樹勢回復の治療を行ったそうだよ。元の資金は、地域や学校、企業や職場から寄付された、緑の募金から出されたとのこと。「やっぱり、みんなが応援してるんだね。」
近江の野 吹きゆく風に 香り付け
麒麟麦酒工場。
多賀から高宮までは、一直線。普通に車が、バンバン通る道。しかも、宅地造成しているところがあるのか、ダンプもバンバン通る。
でも、...、いい香りがするね。「なるほど、ビール工場だね。」 そういえば、飯盛木の向こうに、見えていたよね。香りが付くと、不思議と、風景が違って見えるね。「そうかな？？」 飲んでないからじゃない？ 「飲んでるの？？？」
常夜燈 新幹線の 陰になり
多賀大社常夜燈。
新幹線の高架下だけど、残っているんだね。このへん、道がまっすぐだから、視界にあまり入らないというか、へたしたら、気づきもしないんじゃない？
なんかちょっと、さびしい感じがするよね。
点々と 田中の道に 常夜燈
多賀大社常夜燈。
この常夜燈だけど、この先にある高宮宿の大鳥居から、多賀大社までの3.5キロの道の両側に、１丁：約109メートル間隔でこの常夜燈が、立ててあったらしいよ。
「へ～、昔は、たぶん、まわりは何もない田中の道だったろうけど、すごいね。」 きれいだったろうね。きっと。
ヒコニャンが いるとは全く 気づかずに
この道を少し行くと、中山道と交差していて、そこに多賀大社の大鳥居が建ってます。
単に、歩いてる道を撮ったんだけど、ヒコニャンが写っているとは。帰ってから、写真を見ていて、初めて気づいた。「えっ？ どこ？？」 写真右下に、座ってるでしょ。「ホントだ。」
多賀からは 見えたであろうか 常夜燈
中山道に面している、多賀大社大鳥居と常夜燈。
大鳥居も大きいけど、常夜燈も相当大きいね。高さ、なんと、６メートル。基壇の底辺が3.3メートル四方。
でもって、あかりを灯す火袋までは、写真のとおり、13段の階段付。「多賀大社までは、3.5キロあるけど、見えたかな？」
宿場町 しばし車を 待つもよし
高宮宿。
旧街道は、結構、車が多いね。道幅もそんなに広くなく、互いに譲り合うから、車の通過を待っての撮影は、時間がかかるね。
まあ、この町並み、しばらく待つのも、いいね。
街道を 少し曲がれば 昔なる
高宮宿。
街道沿いも、いいのですが、それなりに賑わってたところは、時代とともに、お店や建物の顔も変わっていくね。その点、ちょっと路地を入ると、結構昔のままの雰囲気があったりしていいね。
行き来する 車に押されて 鳥居へと
高宮神社。
街道は、双方向に車が行き交うので、車がくると、ちょっと立ち止まって待つ。そんな感じで、無意識に入ってしまったのが、高宮神社。
参道で 雑踏のほこり 落ちてゆき
高宮神社。
いいですね、この参道。右は、社務所、かな。
今日は、多賀からここまで、結構交通量の多いところの道の端を歩いてきたので、気分的にも、この参道で、ほっとした感じになるね。
愛らしき 雁金たちに 迎えられ
高宮神社の随神門。
「かわいいね、千鳥のマーク。最近のデザインなの？」 これ、千鳥じゃないよ。雁金（かりがね）。「えっ、そうなの...。う～ん、よく見ると、確かに違うね。m(_ _)m。」
「でも、かわいいよね。」 雁金の紋、と言えば？ 「雁金と言えば...？？」 柴田勝家！ 「ホント？ なんとね。鬼柴田、ですか。かわいいなんてどころじゃないね。」
柴田勝家の家紋は、二つ雁金だけど、少し凝っていて、上の方が口を開いていて、下の方が口を閉じている。阿吽の形になってるそうだよ。「ちょっと！ ここの紋も、そのとおりになってるよ。」 えっ、ホント!!
表門 くぐれば広がる 木々空も
高宮神社。
広々、さわやかだね。「先ほどの紋の話...。」 柴田勝家の家紋と同じっていう話？ 「この神社、何か関わりあるのかな？ 古文書とかの記録、残ってる？」
古い記録に関しては、残っているようだね。「どんな記録？？」 明治３年の大洪水で多くの旧記が流されたため、沿革はほとんど判っていない、との記録だそうです。「...。」
山間へ 進むと思えど 空広く
高宮宿。
「ぼちぼち、山道に入るのかな？ 琵琶湖とも、お別れ？」 いやいや、まだだよ。次の鳥居本を越えてから、峠道かな。
「でも、道はゆる～く曲がって上り坂。でも、空は広いし、面白いね。」
進む道 迷いませぬよに 地蔵さま
木之本分身地蔵尊。
「ぶ、分身地蔵尊？？ なんか、すごそうだね？」 この先、鳥居本を越えたところから別れる北国街道の木之本の宿に、木之本地蔵菩薩がおられる。高さ６メートルもあり、眼の地蔵菩薩として、信仰を集めているそうな。
その地蔵菩薩の分身だね。お地蔵様と言えば、石を彫って造られているのが一般的だと思うんだけど、ここのお地蔵様は木彫りだそうな。
あっちには 国宝天守が あるけれど
彦根道の追分。
ず～っと、彦根藩領を歩いてきたけど、中山道は彦根のご城下を本当に通ってないんだね。「なんでだろうね？」
そうだね。ほかの城下町では、従来の街道を強引に城下に引き入れてまで、通しているところとかもあるのにね。しかも、彦根城築城前の居城：佐和山城は、ほぼほぼ、中山道の目の前にあるのにね。「歴史的に支障はなかったのかな？」
大坂冬の陣：
「先鋒彦根の赤備えと合流してから、軍議を開くぞ！」
「彦根は、もう通り過ぎてますけど...。」m(_ _)m
戊辰戦争：
「東征に際して、本当に彦根藩が味方か確認するぞ！」
「彦根は、もう通り過ぎてますけど...。」m(_ _)m」
見上げれば 喉の渇きや 石清水
石清水神社。
もう名前だけで、喉が潤い、生き返ったように、元気になるね。「たいそうな！」
写真のとおり、中山道にこのように面しているから、きっと８割くらいの旅人は、神社に上がって、休憩したんじゃない？ 「あとの２割は？」 石段に腰掛けて休憩！ 「で、参ったの？？」
八幡さん みたいで違い それみたい
石清水神社。
石清水と言えば？ 「う～ん、石清水八幡宮」 そうだよね。ここも、ずっと八幡宮たと思っていたけど、よくよく見たら、石清水神社。八幡とは書いてない。
飛鳥時代から、ここで祀られているそうだよ。「ということは？」 京都の石清水八幡宮は、平安時代になってから、宇佐八幡から勧請されたから、それよりもずっと古いことになるよね。
「祭神は？」 神功皇后。「やっぱり、八幡さん？」
「ご利益は？」 武勲と安産祈願。「ますます、八幡さんだよね。」
床の山 秋の日浴びて ぽっかぽか
床の山。たぶん。
ひるがをに 昼寝せうもの 床の山 （芭蕉）
「なんか、地名の字面だけで、歌、詠んでない？」 まあ、昔になるほど、そんなもんじゃないの？ 芭蕉さんは別として、実際にそこへ行って詠んだ人は少ないと思うよ。
ここも、たぶん写真のところだと思うだけで、確証ないし。「じゃ～、やっぱり、タイトルの句も、字面だけで作ったの？」 ...。
屋根の間に 城は見えねど 佐和山は
床の山の手前の橋から。
「あの山が、佐和山城の佐和山なの？？」 たぶん。おそらく。まあ、そうだったらいいのにという希望。「おいっ！」
本当は、彦根城の天守が見えないかなって、見回していたんだけどね。...。
「何か目印があれば、いいのにね？」 復興天守？ 「それ、国宝彦根城天守があるのに、もめるんじゃない？？」m(_ _)m
横っちょに 別の参道 あるなしや
春日神社。
すごい杜だね。樹の高さ、街道にあふれんばかりの勢い、そして、この長さ。街道と平行に杜の中に参道があって、一番奥の本殿の横に、街道から入る道があったら、どうしようかと。「なにを、くだらないことで悩んでいるんだか。」
街道の すぐ横にしも 別世界
春日神社。
街道から入ったところにある一の鳥居からの望遠の写真。写っているのは二つ目の鳥居。「狛犬さん、光ってるね。」 車が、ぶんぶく通っている街道のすぐ横とは、思えないね。
おそるおそる、礼節を欠かないように参拝しました。
反対の 世界の出口 覗いたら
春日神社。
参道から、街道と反対がに開けていた空間を覗いた景色が、写真。「また、別世界だね。」 鴨さん、いっぱい。さらに、その向こうは、住宅地だしね。
なんか、短い時間で、いろんな空間の空気を肌で感じて、街道に戻ったら、浦島太郎さんみたいに、時間が随分経ってたりして。m(_ _)m
日本一 想像ふくらむ 大太鼓
原八幡神社の日本一の太鼓堂。
「日本一の太鼓って、どんな大きさ？ あの太鼓堂めいっぱい？？」 う～ん、最低限、正面の扉よりは小さいんじゃない？ 「確かに。」
調べてみたら、直径２メートル、胴回りは６メートルってあったね。「直径の数字だけだと、中で大人が立てる大きさだね。万歳できるかも。」そうだね、大きいね。
「ちょっと待って！」 どうしたの？「日本一の大太鼓で検索したら、直径4.8メートルってのが出てきたけど？ 更新されたの？」 う～ん、ここの大太鼓は『１本の樹をくりぬいたものとしては』日本一というか世界一みたいだね。「そういうことね。」
「どんな音が鳴るのかな？」 鳴らしたら騒ぎになるので、彦根署に事前に届けなければならなかったりして。m(_ _)m
中山道 ここまで来ても 金木犀
原八幡神社の鳥居のあたり。
今朝は家を出発するときから、金木犀の香りがしていたけど、ここまで来ても、やっぱり金木犀。「なんか、尾行する敵を、あの手この手でごまかし、振り切って遠くまできたのに、先回りされていた感じ？」 そう、なんか家に帰ってきたような...。
新幹線 消えゆく先へ 道続き
原町を過ぎたあたり。
右側は、東海道新幹線。「でた～、延々まっすぐな道。」 精神的なスピードが一番落ちる道だね。
「風景もあまり変化ないし、通過する新幹線見て喜ぶ歳でもないもんね。」 ...。
通りすぐ 様々な風 小町塚
小町塚。
「小町って、小野小町？」 そう、小野小町が生まれたところ。「小町って、彦根の人だったの？」
まあ、小野小町は半分伝説上の人だからね。生誕地だけでも、秋田、山形、福島、神奈川、福井、滋賀、京都、熊本など。「すごいね。」
しかも、ここ小野での話でも、小町の父が宿泊したとき、宿の赤ん坊があまりにもかわいかったので、養女にもらいうけたそうだが、奥州へ赴任する時だったとか、京都に戻る時だったとか、２種類あるらしいね。「どんどん話が広がっていくというか、増えていくね。さすがわ、有名人。」
小町茶屋 名前だけでも 賑わいそう
小町塚。写真は、塚の前の石版で、地元に伝わる郷土芸能『小野町泰子踊り』にちなむものかと。
「小町茶屋って？」 このあたりに小町茶屋ってのがあったみたいだね。「伝承？」 いや、明治の中頃までは、あったそうだよ。「なんとね。」
今は、塚だけで周辺には人家もなにもないね。「さびしいね。」 でも、塚のすぐ後ろは名神高速道路、塚のすぐ前は東海道新幹線、昔同様の往来の多さだよ。「それ、やかまし過ぎない？」
新幹線 まずはくぐりて 二ノ鳥居
小野の八幡神社。
「なんか、すごいね。一ノ鳥居と二ノ鳥居の間の地道の参道を新幹線が横切っているの？」 そう。本来は同じ場に存在しえないものが、あるような。変な感じがするね。
ここ、新幹線がなければ、参道の両脇に田んぼが広がっているだけのところ。山里だね。
深きとも 思う向こうは ゴルフ場
小野の八幡神社。
「新幹線の高架をくぐれば、完全に山里だね。日が暮れる前に、人家を探さないと...って雰囲気？ m(_ _)m」 あまいね～。「何？」 地図で見ると、神社があるこんもりとした丘の森の向こうは、ゴルフ場だね。「信じられないね。」
さらにその向こうは、住宅地、イオンがあったり、彦根駅だったりするものね。駅まで直線で1.5キロ。トップアスリートなら３分半ってとこ。
山里や 知らない歴史が ここにあり
小野の聖谷（しょうだに）。
太子が合戦のときに一時かくれた陣地、と案内板にあるね。聖徳太子が合戦で...、っていうと、河内の国での蘇我氏と物部氏の争いしか思い浮かばないけど。この辺で合戦に及んで...って、なぞだね。でもさすがわ近江の国、知らない歴史があるのかも？
「感じよく浸っているところ、ごめん。太子って、聖徳太子？」 おっ、そうくる？
バイクでは 分からぬだろな 道の良さ
小野。
いいね。この宿場のこの道。ここ小野は、中山道よりも古い東山道の宿駅のあったところ。鎌倉時代の記録にも出てくるそうな。
まあ、同じ道をゆくにしても、車、自転車、歩きだと、違った風景になるし、見えるもの、見えないものが出てきて、おもしろいね。
何よけて 右へ左へ 旧街道
小野。
ゆる～く、くねくねした道、いいね。「でも、これ、なんでまっすぐじゃないの？ 何よけてるの？」 さ～？ いねむりしないように？ 「それ、車の場合でしょ。」 m(_ _)m
もう、向こうに見えている家並みは、鳥居本だね。
2021.11.3.：午前
多賀大社から高宮を通って、鳥居本まで、てくてく。
途中の駅では、雨降ってるところも。
愛知川 ＞ 高宮 ｜ 鳥居本 ＞ 番場